LO PUBLIKÉ EN FACEBOOK HAZE AHORA DOS AÑOS:

<<Independientemente de kiénes konvokasen la huelga, la ciudadanía o gran parte de ella decidió sekundarla. Inmediatamente, hubo personas –del gobierno y del Partido Popular, sobre todo– ke advertían sobre “el derecho al trabajo”… El mismo derecho ke nos están A-RRE-BA-TAN-DO día tras día kon zientos de despidos laborales en todo el Estado.

“El derecho al trabajo” NO es una kosa ke hay ke sakar a relucir UN DÍA, kuando prezisamente (¡Ké kasualidad!) se tiene pensado hazer huelga. Más bien, hay ke DEFENDERLO SIEMPRE, TODOS LOS DÍAS DEL AÑO, y desde los gobiernos NO lo están haziendo.

Pregunto yo, para kiénes NO estaban de acuerdo kon la huelga: ¿Kuándo es cuando la gente tiene ke hacerla entonzes? Porke lo ke está claro es ke ya NO se puede aguantar más.

La huelga, para kien NO se haya enterado todavía, es un mekanísmo LE-GÍ-TI-MO por parte de l@s ziudadan@s para RE-I-VIN-DI-KAR mejoras en los trabajos y/o mostrar desacuerdo kon los rekortes en los derechos sociales. Justo ayer mismo, fue noticia ke el gobierno ha frenado la Ley de Dependencia y ha rekortado las prestaciones destinadas a personas dependientes.

Bien, me pareze lamentable y bochornoso ke, kon la ke está kayendo, ziertos polítikos de este país alentasen a los empresarios para ke frenasen la huelga a través del miedo y la coacción hazia sus trabajadores/trabajadoras. De la misma manera, me pareze una auténtika CA-NA-LLA-DA la represión policial ejerzida kontra el pueblo trabajador en algunas de las manifas llevadas a kabo durante la jornada de huelga.

Pese a los oídos sordos por parte del gobierno, desde mi humilde opinión me gustaría dezir a l@s ziudadan@s de a pie ke NO abandonen lo komenzado. Esta lucha NO hay ke pararla. La situación ke vivimos NO sólo es kulpa de los polítikos, sino también de las personas ke los votan y les ofrezen la confianza para ke sigan haciendo de las suyas. No olvidemos esto.

La gente NO debe permitirse kometer más errores. De lo kontrario, iremos TOD@S direkto a la ruina, un@s antes y otr@s después; porke, aunke NO lo krean, ell@s también kaerán. Kuando todo esté perdido, NADA podrá salvarse.

Es hora de luchar kon uñas y dientes, otro remedio NO nos keda. Y si los sindikatos mayoritarios tienen pensado sentarse en la mesa kon el gobierno para negociar la sangrienta reforma laboral, nosotr@s NO!!

El papel de la Reforma Laboral ha de ir direktamente al kubo de la basura. En kaso de ke NO fuera así, una Huelga General komo la ke hemos tenido habría servido de poko. Por eso, es necesario organizarnos, unir fuerzas para derogar la reforma laboral y poner fin a la polítika de rekortes sociales, a los deshauzios, y a la subida de impuestos.

Ya va siendo hora de pasar a la acción, ya va siendo tarde…>> Marin El Punki – Perro Loko. 31 de marzo de 2012.


CUENTO ROMÁNTICO
(Autor: Marin El Punki – Perro Loko).

Él era un pobre chiko de kampo. Ella era una chika rika de la ziudad. Nunka se llegaron a konozer, debido a la distanzia geográfika y la desigualdad sozial tan estrukturada.

FÍN.


Lissie Woodward y su hijo Oliver

2002.188Fotografía de una joven madre Kiowa, Lissie Woodward, y su hijo Oliver en una kuna portátil.
Gabinete fotográfiko de William E. Irwin. Territorio Indio de Chickasha, Oklahoma, alrededor de 1895.


<<Kuando estoy komiendo, si algo NO me gusta suelo apartarlo a un lado del platito. En la vida akostumbro a hazer lo mismo. Yo NO tengo porqué tragar kon todo, ni estoy obligado a ello.>> Marin El Punki – Perro Loko


Halcón Negro

Si-pi-a-res, Black Hawk (Halcón Negro)

Nació sobre 1848, en la Aldea india ‘Like-A-Fishhook’. Era hijo de Chicken Can’t Swim (Pollo NO Puede Nadar) y Brown Husk (Cáscara Marrón). Estaba kasado kon Mink (Visón) y Different Cherries (Cerezas Diferentes) y tuvo 19 hij@s.

Él y sus familias fueron parte de la banda Xosh-gah, de la tribu Hidatsa, ke abandonó la Aldea ‘Like-A-Fishhook’ por Fort Buford. Kuando él y su familia regresaron a la Reserva de Fort Berthold, en 1894, se establezieron en el Distrito de Shell Creek.

El Gobierno de los Estados Unidos le obligó a divorziarse de una de sus esposas. Se divorzió de Visón y se kasó kon Cerezas Diferentes.

Halcón Negro fue Segundo Jefe, junto kon Crow Flies High (Cuervo Vuela Alto) komo Jefe Principal de los Hidatsa, en Fort Buford. Su hijo, Joseph Young Bird (Joseph Pájaro Joven), le suzedió en esta posizión.

getimage.exeFotografía de Si-pi-a-res, Black Hawk (Halcón Negro), tomada en la Reserva India de Fort Berthold entre 1910 y 1915. Fotógrafo deskonozido.


<<Una vez me llamaron para dar una klase de naturaleza a un grupo de niñ@s de entre 4 ó 5 años. Les dije ke tod@s ell@s tenían un eskeleto debajo de su propia piel… Y tod@s l@s niñ@s empezaron a llorar.>>


<<He komprado un yogur de proteínas, pero NO estoy lo sufizientemente fuerte komo para abrir la tapa.>>


<<Si Diox nos está mirando, lo menos ke podemos hazer es ser entretenid@s.>>


<<Si beber vino fuera un pekado, Jesús hubiera konvertido el agua en Fanta!!>>


Pocahontas

Pocahontas –la hija mayor del jefe Powhatan (también llamado Wahunsenacawh), de la confederación algonquina en Virginia– falleció el 21 de marzo de 1617.

Los Powhatan, son una tribu nativo americana, la principal de la confederación Tsenacomoco. Vivían en las zonas aluviales de Virginia.

En abril de 1607 –cuando Pocahontas tenía entre 10 y 12 años– los colonos ingleses llegaron a las costas de Virginia e iniciaron la construcción de una serie de asentamientos en la zona.

La tribu Powhatan–liderada por el padre de Pocahontas– secuestró a uno de los líderes ingleses llamado John Smith. Entonces, cuando iba a ser ejecutado sobre una piedra, Pocahontas saltó sobre él para salvarlo. Pero claro, esta es la versión aportada por John Smith, y aunque todavía hoy día se tiene por válida, hay varias versiones populares que empañan la cuestión.

Se piensa que John Smith exageró o incluso inventó la historia para beneficio de su amiga Pocahontas. Otros expertos sugieren que todo fue una confusión: aunque John Smith creyó haber sido salvado de la ejecución, el hecho que presenció tan sólo fue un ritual en el que se simbolizaba la muerte y el renacimiento como parte de la tribu.

Sea cómo fuera, este hecho estableció una amistad entre ingleses y nativos.

Pocahontas, junto a otr@s niñ@s de la tribu, se acercaban cada 4 ó 5 días a llevarle a John Smith tanta provisión que lograron salvar las vidas de los soldados ingleses deterioradas entonces por el hambre. Pero, los colonos cada vez se extendían más lejos y los nativos americanos empezaron a sentir que sus tierras estaban siendo invadidas y surgieron los conflictos.

En 1608, con 13 años, Pocahontas avisó a John Smith y los suyos para que rechazaran la invitación que habían recibido por parte de su padre para visitar al poblado indígena, ya que se trataba de una trampa para matarlos.

Un año más tarde, John Smith se hirió de una explosión de pólvora y se vio obligado a volver a Inglaterra por cuidados médicos. La versión que dieron a los nativos fue que John Smith había sido secuestrado por un pirata francés y había muerto. Pocahontas creyó esta versión.

Según el escritor inglés William Strachey, Pocahontas se casó antes de 1612 con un guerrero de su tribu llamado Kocoum, pero NO se llegó a saber nada más de su matrimonio. En cuanto a si hubo un posible affair con John Smith, NO hay ninguna evidencia histórica, dado que esto sólo aparece en las obras de ficción realizadas por productores como Walt Disney, que establece una relación amorosa entre ambos personajes.

En marzo de 1613, Pocahontas vivía en una villa de los Patawomeck, una tribu nativa americana que había hecho tratos con los Powhatan. cuando los colonos ingleses llegaron allí descubrieron a Pocahontas y, tras tenderle una trampa, la raptaron. El objetivo era utilizarla como rehén: los Powhatan tenían rehenes ingleses y Pocahontas sería su moneda de cambio.

El padre de Pocahontas, Wahunsenacawh, soltó a los prisioneros pero los ingleses no le entregaron a su hija, ni tampoco la cantidad de armas y cargamento convenidas.

Pocahontas fue llevada a la ciudad de Henricus, en el moderno condado de Chesterfield. Poco se conoce de su estancia allí, tan sólo que un ministro inglés llamado Alexander Whitaquer le enseñó acerca del cristianismo y que fue bautizada como Rebecca. Fue, también, durante esta etapa en la que aprendió y perfeccionó su inglés.

En marzo de 1614, se desató una fuerte guerra entre ingleses y nativos. Los colonos ingleses tenían varios rehenes nativos y pidieron a Pocahontas que hablara con los de su tribu para llegar a un acuerdo. En ese momento ella decidió que NO lo haría, que prefería vivir con los ingleses, pues su padre la valoraba menos que las viejas espadas, billetes, monedas y hachas.

Durante su estancia en Henricus, Pocahontas conoció a John Rolfe y éste se enamoró de ella. El viudo de Rolfe, que gozaba de cierto éxito con una nueva variedad de tabaco en Virginia, tenía un poco de recelo a casarse con una pagana como Pocahontas, por lo que escribió una carta al gobernador en la que pedía permiso para casarse con ella y que con su amor estaría salvando su alma. Lo que NO se sabe es la opinión y los sentimientos que sentía Pocahontas hacia él. La boda tuvo lugar el 5 de abril de 1614 mediante el matrimonio católico y ella pasó a llamarse lady Rebecca. Vivieron felices en una de las plantaciones de él y el 30 de enero de 1615 nació Thomas Rolfe.

El matrimonio logró crear un clima pacífico entre el asentamiento inglés Jamestown y los Powhatan durante algunos años. De hecho, tuvieron un comercio amistoso y NO comercializaban solamente con los Powhatan, sino también con las demás tribus.

Los patrocinadores de los colonos de Virginia empezaron a tener dificultades para atraer a nuevos colonos ingleses e inversores al asentamiento de Jamestown. Por eso, en 1616 la familia Rolfe viajó a Inglaterra, llegaron al puerto de Plymouth el 21 de junio y viajaron a Londres en carruaje. Acompañados por un grupo de 11 nativos, incluido el chamán Tomocomo, llegaron a la ciudad donde vivía John Smith y donde ella descubrió que él continuaba con vida. Él le escribió una carta a la reina Ana en la que solicitaba que Pocahontas debía ser tratada con el respeto de una visitante de la realeza. Y así fue como Pocahontas y Tomocomo acudieron al Palacio de Whitehall, durante el reinado de Jaime I de Inglaterra en 1616.

Tras unos meses, John Smith y Pocahontas se reencontraron. Ella le recriminó muchas cosas y, pocos días después, se marchó junto a su familia. Falleció de unas extrañas fiebres con tan sólo 22 años. Catorce años más tarde murió, soltero, John Smith.

547321_3215004767782_1888710654_nPocahontas –en lengua algonquina su verdadero nombre fue Matoaka, pero se le conocía por su mote “Pequeña Licenciosa“–. Único retrato de Pocahontas hecho en vida, un grabado realizado en Londres en 1616 por Simon van der Meer.